刘松论文《巧用成语典故 培养创造性思维能力》

 

巧用成语典故     培养创造性思维能力

                 四川省内江市第二中学 刘松

　　创造性思维能力是人类思维发展的最高形式，是创造型人才必须具备的基本素质之一。因此，培养具有创造性思维能力的人才是政治课教师肩负的历史使命。社会在向前发展，教学必须创新。教学创新需要批判精神，需要我们不把教材、经验当典故，而是当成交流、研究甚至批判的对象，勇破常规、大胆求异。任何有益学生创新思维品质形成和发展的方法都应该实践。成语、典故是人民群众在长期社会实践中总结概括出来的，通俗易懂、生动活泼，为学生所喜闻乐见。在教学中，巧用成语、典故，可以使抽象的问题具体化、深奥的道理通俗化、枯燥的理论趣味化，从而加深对概念的理解。如果在此基础上，选择一些成语或典故，针对其观念已显得陈旧或传统理解原本就欠准确之处，反其原意而赋予了新的创意，进行逆向思维训练，培养学生的批判精神，将更有利于学生创造性思维能力的培养和提高。
　　逆向思维，就是将原有的结论或思维方式予以否定，而运用新的思维方式进行探究，从而获得新的思维形式。传统的思维模式为由“因”至“果”，逆向思维则表现为由“新因”至“否定旧果”，或由“新果”至“否定旧因”。鲜明的表现出对传统的批判精神。往往随着“批判”的完成，一个尚未被人类所发现的全新的结论就随之而形成了。这正是政治课教师在教学中所必须追求的，我们必须培养一种立足现实、面向未来的态度、一种关注祖国和民族利益以及人类命运的意识，必须让学生学会提出、识别、评价尚未给出明确的答案的问题，必须具有一种批判的，审慎的、开放的眼光，体现基本的科学精神和人文精神。正因如此，我在教学实践中进行了一些探索和研究。
　　“邯郸学步”的辩证法
　　相传战国时期，赵国的都城邯郸人很讲究走路的姿势和风度，走起路来，步子迈得十分优美，名扬列国。燕国寿陵有一位少年，对此非常羡慕，于是不远千里，来到邯郸，向那里的人学习走路的样子，尽管他尽力模仿、亦步亦趋，耗尽九牛二虎之力，结果，他不仅没有学会，反而连自己原来走路的步法也忘光了，最后简直到了爬着回去的地步。他这个狼狈相，成为当时人们的笑料。传统的释意，比喻模仿别人不成，反而连自己原来会的也丢了。我们让学生进行逆向辨折：首先，燕国寿陵人听说邯郸地方的人走路姿势轻盈优美，就不顾路途遥远、不辞辛苦前往学习，这种对美好的向往和追求，于己有益、于人无损，值得如此讽刺吗？其次，寿陵人不去邯郸学步，路也走得下去，生活也过得下去，而他却不愿意故步自封，这种随时随处都能发现自身不足而虚心好学的精神，不是很值得当代人学习吗？再次，寿陵人学步未成，连原有的步伐都忘了，只好爬着回去，结局虽然意在嘲讽，但却提醒我们，凡事不可半途而废，浅尝辄止，以免弄巧成拙。最后，寿陵人虽是学步不成，但精神可嘉，他毕竟超越了“旧我”，战胜了“旧我”。即使他暂时未能学会、或未能完全学会，但具有这种精神的人，是不可能最终连走路都学不会的。纵观人类文明发展史，在某种意义上说，就是各个国家和各个民族互相学习、共同发展的历史。当今世界，经济全球化的趋势不可阻挡，我国实行对外开放、学习先进的科学技术和管理，不正是“邯郸学步”式的“不耻求学”的勇气和精神的表现吗？如果我们故步自封、得过且过，哪有今天繁荣昌盛的小康生活。当然，我们不会象寿陵人那样生吞活剥、全部照搬，人家的长处要学，自己的长处不能丢，取人之长、补己之短，用人之力、兴我之邦。
　　“悬梁刺股”不可取
　　《战国策》中记述：“苏勤读书欲睡，引锥白刺其股”。又《太平御览》中曾引《汉书》所述：“孙敬好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系首，悬屋梁”。后来，人们就以“悬梁刺股”来形容勤奋好学。其实，这种学习精神虽然可嘉，但其方法不足可取，因为它的效率不会高，而且时间一长，会伤害身体，得不偿失。一个人在学习时必须用脑，长时间从事某一项用脑的活动，只会造成极度疲乏。此时，单靠外界强烈的刺激，迫使大脑仍处于持续兴奋状态，久之，必然出现神经衰弱等疾病，不但不利于学习，还影响身体健康。当代社会，要认真学习必须提高学习效率，充分利用现代化信息技术等高科技手段，用“悬梁刺股”的手段来苦学，决非聪明之举。
　　“不以规矩，无以成方圆”
　　传统的释意是不用圆规和曲尺，就画不成方和圆。从字面上看，这是一种数学技术，实质上是说话办事情都要遵守规则，进而发展成为一种思维方式。规则对现实世界很重要，但不能由此一概而论，形成僵化的思维定式，“不敢越雷池半步”，在学习领域、学术领域、创作领域、以及一切需要创造性思维参与的活动中，这一典故就可能成为一种束缚和枷锁。
　　在逆向思维训练中，教师一方面要把握好学生在训练中的思维运动轨迹，坚持矛盾的对立和统一，要求学生对该成语或典故中的传统思维模式完成否定式的逆向辨析；另一方面，还要注意把握其思想倾向，即学生的逆向思维应当比原成语或典故的见解更为深刻、更有积极意义。因此，在训练中还须注意防止以下不佳的表现：
　　第一，“曲解”型，逆向思维的特点是注重于对传统思维模式作反向运动的思考，即这一训练的前提是要紧扣传统思维模式。失去了这一点，也就谈不上是逆向思维，即使表述言之有理，头头是道，也不能视为达到要求。如有的学生对“翁中捉鳖”作逆向思维表述，该成语的传统释意是比喻所欲得者已在掌握之中，但该学生解释为利用权势为所欲为，然后从任何有权势者都不应为所欲为，也不可能为所欲为的角度展开论证，这样的表述已失去了逆向思维训练的特点。
　　第二，“抬杠”型，即学生抓住一个成语典故，硬性逆向辨析，表现出一种争强好胜的特点。如有的学生对“善有善报、恶有恶报”作逆向辨析，“善有恶报、恶有善报”尽管其表述的内容，也是从古至今，有例有据，不能说没有一点道理。但从思维轨迹的角度看，属于比较表面化地、浅层次地思考问题，其创意不能算是正确的。
　　第三，“消极”型，即原成语典故对人生是有一定的积极指导意义，而学生逆向辨析，反而在原有的积极意义上倒退了。如有的学生选“亡羊补牢，为时未晚”，作逆向辨析，“亡羊补牢，为时已晚”，其思想倾向的消极性是不言而喻的。
　　总之，在进行逆向思维训练中，教师必须把握好尺度，坚持用矛盾的观点看问题，不要轻易相信“只有一个答案”的结论，重视学生“答案是丰富多彩的”思维模式的构建，彻底打破单向思维、定式思维的束缚，善于引导学生从不同的角度审视社会现实问题，留给学生广阔的思维空间，“仁者见仁、智者见智”。把兴趣、成功、审美、创造、理解、尊重和信赖贯穿于整＇个教学过程中，培养富有个性的全面发展的创造型人才。